İnsanın tabiatıyla ilgili hâlihazırdaki ilmimiz “insanın genel olarak bilgiyi çeşitli vasıtalarla dışarıdan aldığı” şeklindedir. İnsanın “yaratıldığı” hakikatine inanmış olmak ya da biyolojik bir “evrim” içinde tekâmül ettiğini iddia etmek; bilginin elde edilmesi ile ilgili söz konusu kabule halel getirmemektedir. Böylece; “bilginin aktarılması ya da kavratılması” meselesi, hak olan bir dine inanan/inanmayan her insanın -farkında olsun […]